1. 玉器造假在生产力落后的封建时代被认为几乎不可能的？您赞同吗？

玉器造假在生产力落后的封建时代被认为几乎不可能的？您赞同吗？

仿古是华夏传统文化的继承与延袭，特别形、纹、字都需要有血脉相承，各个民族都有自己特殊的纹饰符号，如今非遗传承人承担着这个历史使命，从历史长河上看，过去有仿，现在依然要有，这才是真正的民族发展史。相反仿的越发逼真和精致，才体现历史艺术水平所在，仿并不意味着就是造假。当然在高科技的今天，仿品泛滥成灾，琳琅满目，眼睛明亮可辩历史真伪，否则以次充良收藏也是大有可能，但真正仿的好，精致逼真也是一门艺术，也不赖，也很有价值，这一般是非遗传承人才能做得到。

但造假则不然，往往是以利益为出发点，用劣质材料和粗糙的工艺水平去仿真，仿某不像某，形可能存在，韵和魂尽失，它是博取以假乱真讨个利益最大化，这样的三无产品，无质、无艺、无魂的工艺品，用于满足普通市场消费需求，不是不可能，在每一个历史阶段应该都有，不局限于生产力落后的封建时代就变得不可能，只有市场有需求，就会有造假行为，玉器更不例外。赏臻阁不赞同提问的说法观点，若有这样的认识是错误的！

在收藏玉器方面，赏臻阁还是比较注重于玉质、工艺、和玉器的韵味、灵魂，没有好玉质的前提条件，和没有精湛的工艺艺术水平，玉的灵性截然失色，玉的五德无从玩起，玩玉若没有承载着玉的历史文化，形同玩普通漂亮石头无异，倒不如玩翡翠、矿石等，可博取眼球的滋润！

古玩收藏历史文化艺术是主心骨，是弘扬和传承华夏民族文化的聚焦，否则玩古收藏将黯然失色。

🙏赏臻阁说宝欢迎您！善待民间国宝，保护民间文物，倡议公益性无偿鉴宝，促进市场繁荣，弘扬华夏民族文化，寻找古艺术作品，丰富民间文化，提高时代艺术水平，助力经济稳健快速发展。

这个问题看怎么理解；

玉器仿制历史上一直存在：其一是工艺上的传承；当然，这也可以说不是仿制。其二是利益的需求。当社会需求，必然就有仿。历史上宋代文人崇古，所以，宋代仿古玉就很多；到了清代由于乾隆皇帝好古玉，仿古玉之风更盛。也就是说，在制玉工具不是很先进的时代，仿古玉一直都有，这就是从宋到清都有一些鉴别各个时代古玉的相关文献。特别是清代，很多拥有古玉的人，一般不肯示人的原由。怕被仿。

不叫造假，是复制。。模拟。。

玉器加工主要是一种技能。。只要加工成本低于拥有成本，各种玉器加工方法都没有问题。。。技师们，工匠们，在我们眼里，在原始社会很费时间加工一件精品。。但实际上时间技术工人加工的速度并不会太费时间，，熟能生巧就是这个原理。。。希望大家多多感悟他们的工艺，确实有一种生命之光包含在被教工过的玉器表面。。不像今天的完全机器加工，没有灵魂感。。。

看看天然形成的画面，大自然多神奇。。。

唐之前没有造假的，道理很简单，那时候玉属于贵族王室所用，而且很费工，仿根本就划不来，即使是盗墓，金银会被拿走，但通常也是重铸，玉器会留下来，这东西没法出手，平民拿了就是死，到了宋朝才开始有仿品。

题主您好，非常高兴回答您的问题。

一、前言：

在诸多收藏类别中玉器文化是最久远的。历史上好多文物，比如木器，丝织品，经历了好多年之后就中断没有了，但是玉器八千年没有中断过，我很喜欢它的传承。玉器不占地方，好保管，方便于把玩携带。玩玉可以从花片玩起，从而对玉有一个系统的了解。

关于问题：

玉器在生产力落后的封建年代造假几乎不可能，我还是比较赞同这个观点的。原因有三：

1、有记载一块几公斤的玉料断料都需要一月甚至以上的时间，再将其加工成为成品往往需要数年时光。

2、《玉藻》中有一句话“君子无故，玉不去身”。《题郑宁夫玉轩诗卷》中提到雕琢复雕琢，片玉万黄金。体现了玉的价值，也是身份的象征。一块玉器价高过金器，不会舍得造假做旧，也就没有必要冒此风险。

2、纯手工磨制的玉器再作假，就有点画蛇添足了。

三、结语：

以上是我的观点，我是爱收藏的小黑哥，希望能跟您多交流。